신천지 호기심유발멘트 대한 성경적 반증

성경은연한 순 같고 마른 땅에 줄기 같아서’는 다윗의 뿌리요 자손이신 광명한 새벽 별 되신 주님을 말씀하고, ‘고운 모양도 없고 풍채도 없은즉’은 근본 하나님의 본체시나 사람의 모양으로 나타나신 주님을 말씀하고. ‘우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다’는 자기 땅에 오매 그의 피로 구속한 자기 백성이 영접지 아니하였다는 말씀이다

성경은 ‘해가 총담같이 검어지고’는 해 같이 빛나는 의인의 빛을 내지 못하는 것을 말씀하고, ‘온 달이 피같이 되며’는 천국 복음을 전하는 증인의 빛을 내지 못하는 것을 말씀하고, ‘하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선과실이 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며’는 많은 사람들을 옳은 대로 돌아오게 하는 십자가의 증인의 빛을 나타내지 못하는 것을 말씀한다.

성경은 ‘그 날’은 사람들이 우리를 환란에 넘겨주는 때이며, 많은 사람이 시험에 빠져 서로 잡아주는 때이며, 거짓 선지자가 많이 일어나는 때이며, 불법이 성한 때를 말씀하셨고, ‘아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들’은 하나님을 배반하는 자에게 형벌의 화를 당하는 것을 말씀한다

성경은 ‘약대’는 우상 섬기는 자들을 말씀하고, ‘바늘귀(구멍)’는 무저갱 구멍을 말씀하셨다. ‘부자’는 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자들을 말씀한다. 즉 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는 자들이다

성경은 하나님 아버지께서 창세 전에 우리를 택하사 우리로 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예

정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 우리를 선민이라 하셨다

성경은 ‘겨자 씨 한 알’은 주의 피로 구속 받은 교회를 말씀하고, ‘나무가 되매’는 아름다운 백향목 곧 하나님과 동행하는 의인을 말씀하며, ‘공중의 새’는 땅에 거하는 자를 미혹하는 일곱 머리 열 뿔 짐승을 말씀하고, ‘그 가지에 깃들이느니라’는 공중의 새를 다스리는 것을 말씀한다. 그러므로 천국은 주의 피로 구속 받은 교회가 하나님과 동행하는 의인으로 장성해서 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 것이 천국이라는 말씀이다

성경은 구름을 타고 오시는 주님은 인자되신 주님이 큰 권능과 영광으로 오셔서 만왕의 왕으로 심판하시며 만주의 주로 구원하시는 주님이심을 말씀한다

 성경은 구약에서 여호와 하나님이 나팔소리와 함께 강림하실 때에 여호와 하나님을 맞이하기 위해 이스라엘 모든 백성은 산 기슭에 섰고, 모세는 시내 산 그 산꼭대기에 올라갔고, 여호와를 가까이 하는 제사장들은 몸을 성결케 했다. 이와 같이 신약에서 주님이 재림하실 때에 나팔은 모든 신약 성도들이 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라는 그 경고의 나팔이다. 그리고 요한계시록의 일곱 나팔은 육신의 사람 곧 땅에 거하는 자에게 첫째 화, 둘째 화, 셋째 화가 있을 것에 대한 경고의 나팔이다

성경은 ‘밤’은 주님이 도적 같이 오시는 밤을 말씀한다, 그리하여 밤은 노아 때와 같이 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하는 때이다

성경은 ‘짐승의 수’는 열 뿔 일곱 머리 짐승과 새끼 양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하는 짐승을 말씀하고, ‘사람의 수’짐승의 우상을 만들고 경배하는 이 땅에 사는 자들과 이 땅에 거하는 자들을 말씀하고, ‘육백육십육’은 짐승에게 표를 받은 자로서, 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들을 말씀한다

성경은 ‘빛나고 깨끗한 세마포’는 주의 피로 구속 받아 깨끗케 된 우리가 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 성도의 옳은 행실을 상징한다

성경은 ‘뱀’은 마귀, 사단, 온 천하를 꿰는 자를 말씀하고, ‘흙’은 하나님의 신이 함께 하시지 않는 육체의 사람 곧 땅에 거하는 자를 말씀한다. 그러므로 뱀이 종신토록 흙을 먹는다는 것은 뱀 곧 마귀가 유황 불 못에 던지움을 받을 때까지 땅에 거하는 육신의 사람들을 짐승에게 경배토록 미혹한다는 말씀이다. 짐승은 일곱 머리 열 뿔 짐승을 말한다

성경은 아담은 창조이며 동방의 에덴에 동산은 창설이라 하셨다. 그러므로 동방의 에덴에 동산보다 아담이 먼저임을 말씀한다. 그리고 동산은 여자가 양육받기 위하여 하나님이 예비하신 광야 자기 곳이며, 에덴의 동산은 음부의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 거룩한 성전 된 자를 말씀한다.

성경은 아담이 팔백년 동안 낳은 자녀들 중에서 아담 자손의 계보에 없는 자녀들이 가인을 만나는 자이며 그 중에서 가인의 아내가 되었다고 말씀한다

성경은 가인의 행위는 악하므로 하나님이 그 제사를 열납하지 않으셨고, 아벨의 행위는 의로우므로 하나님이 그 제사를 열납하셨다고 말씀한다

성경은 ‘하나님의 뜻대로 행하는 자’는 먼저 자신이 하나님 안에 거하는 자가 되어서 주의 일과 신앙생활 해야 될 것을 말씀한다.

성경은 마귀는 계명성 즉 하나님을 대적하고 사람들을 미혹하는 온 천하를 꾀는 자라 말씀하셨다.

 

성경은 어린 양의 피에 옷을 씻어 희게 하였다고 말씀한다. 즉 그리스도와 합하여 세례를 받아 그리스도의 옷을 입은 자를 말씀한다

신천지는 개를 신천지의 전신이 되는 장막성전에서 이탈한 유재열이며, 몰각한 목자는 기성교회 목회자라고 미혹한다.

성경은 신천지와 같은 이단 사이비를 대항하지 않고 달아나는 목회자를 벙어리 개라고 하셨고, 자기 일만 도모하는 몰지각한 목자를 탐욕 있는 개들이라 하셨다

성경은 아담이 태초에 지은 사람이라 말씀한다. 아담이 생령 사람의 시조이기도한 반면에 육신의 사람의 시조이기도 하다. 그러므로 신천지가 말하는 것처럼 아담 이전에 육체의 사람은 없었다

▪마5:29~30 오른손과 오른팔이 범죄하면 빼고 찍어 버려라

▪마18:8~9 네 손, 발 찍어 버려라, 네 눈 빼어 버려라

일반적인 견해: 깊이 생각하거나, 고민하기를 꺼려한다.

▪왜 하필 오른쪽 눈이며 오른쪽 팔일까?

결론: 단순한 문자적인 의미가 아닌 속 뜻이 있다.

나와 몇 번의 만남을 갖는다면 이 뜻을 정확하게 알 수 있다.

성경은 ‘실족케 하는 눈은 빼어 내버리고 실족케 하는 손은 찍어 내버리라’는 말씀은 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세우는 공력은 불타 해를 받고 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라는 말씀이다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금과 은과 보석으로 세우라는 말씀이다.

성경은 ‘뱀’은 마귀를 말씀하고, ‘독’은 마귀의 미혹을 받아 범죄 하므로 죄의 삯이 되는 고난과 고통과 사망을 말씀한다. ‘뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며’는 하나님이 함께 하는 자는 마귀의 미혹의 해를 받지 않는다는 말씀이다.

성경은 돼지 고기와 가증한 물건과 쥐를 먹는 자는 곧 우상의 제물을 먹는 자를 말씀한다. 곧 발람의 교훈을 지키는 자와 자칭 선지자 이세벨을 용납하는 자들을 말씀한다.

신천지는 때를 따른 양식은 신천지의 계시의 말씀이며, 때를 따라 나누어주는 자는 신천지의 이만희라며 미혹한다. 

성경은 ‘때를 따라 양식’은 주님이 하신 일을 우리가 하는 것이다. 즉 우리가 하나님 앞에 거룩하고 흠이 없는 자가 되기 위해 주의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 자로 사는 것이다. 이것이 때를 따라 나눠 줄 신령한 양식이다.

성경은 ‘죽은 자들’은 하나님을 경외하지 않는 자들 곧 믿음으로 살지 않는 자들을 말씀한다.

성경은 ‘거룩한 것을 개에게 주지 말라’는 말씀은 지혜와 훈계를 멸시하는 미련한 자에게 지혜와 훈계를 주지 말라는 말씀이다. 그리고 ‘진주를 돼지 앞에 던지지 말라’는 말씀 또한 지혜와 훈계를 멸시하는 미련한 자에게 지혜와 훈계를 그 앞에 던지지 말라는 말씀이다.

성경은 ‘하나님 아버지’는 요1:18에 하나님 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내신 것을 말씀하셨고, 또 요7:28-29에 주님이 하나님 아버지에게서 났다고 말씀하셨고, 그리고 엡1:3-12에 하나님 아버지께서 그리스도 안에서 우리를 택하시고 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 그리스도 안에서 하나님의 아들이 되게 하신 것을 말씀하셨다.

성경은 오순절날 주님의 제자들이 성령과 불로 세례 받았다. 그러므로 성령과 불로 세례 받는 것이 무엇인지 베드로를 통하여 자세히 말씀하셨다. 즉 하나님의 영이 육체에게 부어 성령의 사람으로 거듭난 새 사람이 된 것이 곧 성령으로 세례 받은 자이며, 하나님의 영으로 하나님의 남종과 여종들에게 부어 하나님의 말씀을 전하는 자가 된 것이 곧 성령으로 세례 받은 자이며, 위로 하늘에서는 기사와 아래로 땅에서는 징조를 베푸는 역사 곧 음부의 권세를 이기는 자가 된 것이 성령으로 세례 받은 자이다.

성경은 ‘산들이 노래를 발하고 나무가 손바닥을 칠 것’은 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺게 하시는 그 주님은 만왕의 왕이시오 만주의 주이시니 찬송하라는 말씀이다

성경은 ‘사막에 샘이 흐를 것’은 반석이신 주님의 십자가 보혈의 구속역사가 광야와 사막에 생명수 강같이 흐르는 것을 말씀하고, ‘젖 뗀 어린아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것’은 주님과 동행하는 의인은 악인의 해를 받지 않는 것을 말씀한다.

성경은 ‘물이 바다를 덮음 같이’는 이스라엘을 쫓는 애굽 사람들과 병거들과 마병들을 바다에 덮어서 하나님은 이스라엘의 구원자이시며, 애굽의 심판자이심을 세상에 가득히 그 영광을 나타내시는 것을 말씀한다

성경은 신천지에 대해서 위의 4가지 성구를 근거해서 이단 사이비로 규정한다. 즉 지극히 높으신 하나님을 비기려 하는 특성과 자기들을 피로 사신 주를 부인토록 미혹하는 특성과 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되는 특성과 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾는 특성이다.

신천지는 짐승은 기성교회, 짐승의 피는 기성교회의 교리라 하면서, 기성교회는 먹되 기성교회의 교리는 거부하라고 미혹한다.

성경은 육체의 생명은 피에 있고, 이 짐승의 피를 단에 뿌려 우리의 생명을 위하여 속하게 하였으니 아무도 피를 먹지 말라 하셨다. 그리하여 구액의 모든 율법은 폐하였으나 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라 하셨다.

성경은 ‘홍해 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된 것’은 여호와 하나님이 이스라엘을 구원으로 인도하는 역사이며, ‘우리가 하나님의 말씀을 깨닫는 것’은 성령의 깨닫게 하시는 역사이다. 그러므로 여호와 하나님의 출애굽 구원역사와 성령의 깨닫게 하시는 감동역사는 삼위일체 하나님의 역사이다

 

성경은 ‘독수리의 날개로 업어 하나님께로 인도하는 것’은 오직 여호와를 앙망하므로 광야에서 하나님께로 인도를 받았다는 말씀이다.

 

성경은 ‘보혜사 성령’은 하나님 아버지께서 주의 이름으로 보내실 성령의 이름이시다. 즉 길이요 진리요 생명 되신 주님께로 인도하시는 성령의 이름이다. ‘진리의 성령’은 하나님 아버지께로부터 나오시는 우리를 그의 피로 구속 하신 예수 그리스도를 증거 하는 성령의 이름이시다. 즉 우리가 하나님의 계명을 지켜서 하나님 안에 거하는 자가 되게 하시는 성령의 이름이시다

성경은 성령의 역사는 태초에 흙으로 지은 육신의 사람에게 생기 곧 하나님의 영이 거하므로 생령의 사람이 되게 하셨고, 그리고 생령의 사람 아담이 선악과를 먹고 범죄 하므로 죄의 삯은 사망이 되는 흙으로 돌아간 육신의 사람에게 주님이 십자가의 피로 대속을 이루시고 부활하신 안식 후 첫 날 숨을 내쉬며 성령을 받으라 하시므로 육신의 사람이 성령의 사람으로 거듭나게 하셨다. 또한 주의 피로 구속 받은 우리에게 성령이 오시면 우리를 진리 가운데로 인도하시고 듣는 것을 말하시며 장래 일을 우리에게 알리신다. 그리고 오순절날 성령의 역사는 성령으로 육신의 사람에게 부어서 하나님의 영이 거하시는 성령의 사람으로 거듭나게 하시는 역사와, 성령으로 하나님의 종들에게 부어서 하나님의 말씀을 전하게 하시는 역사와, 만왕의 왕이시오 만주의 주되신 주님께서 음부의 권세 곧 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 교회가 되게 하시는 역사와 그리고 성령이 말하게 하심을 따라 각국 다른 방언으로 복음을 전하는 것이다.

성경은 ‘온 땅’은 바다에서 나오는 뿔이 열이요 머리가 일곱이 되는 짐승에게 경배하는 땅과 땅에 거하는 자들을 말씀하고, ‘짐승’은 바다에서 나오는 열 뿔 일곱 머리 짐승과 땅에서 올라오는 새끼 양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하는 짐승을 말씀한다

성경은 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으셨다고 하셨다. 그리스도가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하셨다. 예수님께서 십자가 상에서 오른편의 강도에게 말씀하시기를 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하셨다.

성경은 구약 성소의 분향단에 피우는 향은 성도의 기도를 상징하고, 성령이 보이신 신약 지성소의 금향로는 성도의 기도로서 하나님 안에 거하여 기도해야 될 것을 말씀한다. 그리고 성도의 기도는 주님의 피로 구속 받은 우리 성도들이 하나님 앞에서 나라와 제사장으로 땅에서 왕 노릇 하도록 주님께 구하는 기도이다. 성도의 기도가 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가 하나님은 천사를 통해 땅에 쏟으매 번개와 음성과 뇌성과 지진 곧 하나님의 구원역사와 심판역사로 이루신다.

성경은 ‘그 배’를 예수님의 살이 되는 떡 곧 참된 양식을 먹고, 예수님의 피가 되는 잔 곧 참된 음료를 마시는 자를 말씀하셨다. ‘생수의 강’은 생명수 샘으로서 예수 그리스도의 십자가 대속의 피를 말씀한다.

 

성경은 주님은 악인과 행악자가 화평을 말하나 그 마음에는 악독이 있는 그 화평이 아니라 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 주러 왔다고 하셨다.

성경은 노아의 때와 같이 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하는 것을 밤으로 비유하셨고, 그리고 땅에 쌓아 둔 보물을 빼앗아 가는 것을 도적으로 비유하셨다. 즉 주의 피로 구속 받은 성도들이 나무와 풀과 짚으로 세우면 각각 공력이 나타날 터인데 불로 그 공력을 시험할 때 공력이 불타면 해를 받는 것을 가리켜서 주의 날이 밤에 도적같이 이르는 것으로 말씀하셨다

성경은 하나님 아버지께서 주님의 아바 아버지가 되심과 또 우리의 아바 아버지가 되시는 것을 말씀하셨다. 그리고 독생 하신 주님은 하나님 아버지에게서 났고 하나님 아버지께서 보내셨다고 하셨다. 또한 하나님 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다

 

성경은 ‘홀연히’는 육의 몸이 죽고 신령한 몸으로 부활하는 과정이 순식간에 홀연히 있는 것을 말씀하고, ‘불 수레’는 하나님의 진노역사, ‘불말’은 하나님의 보호역사, ‘회리바람’은 하나님의 심판역사를 나타내고, ‘엘리야의 겉옷’은 제사장의 의복 곧 하나님의 전신갑주를 말씀하며, ‘요단 물을 건너는 것’은 죄와 마귀와 사망의 권세 곧 음부의 권세를 이기는 것을 말씀한다.

성경은 하나님의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 된다고 하셨다. 그리고 하나님의 형상대로 지은 사람과 선한 일에 보여 알게 된다고 하셨고, 또한 하나님의 영원하신 능력과 신성이 성경에 보여 알게 된다고 하셨다.

 

성경은 사람의 손으로 만든 것은 우상이며, 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 하셨다.

일반적인 견해: 예수님이 우리 죄를 위해서 십자가를 지셨기에 메시야로 믿음

▪예수님의 제자들은 예수님이 십자가 지기 전부터 믿고 따랐음.

구약 성경의 예언이 증명함(고전15:3~4 구약성경 예언대로 이루심)

이산가족 찾기 때의 증거물들: 이름, 가족관계, 고향, 나이, 등등

베들레헴: 예언: 미5:2./ 성취: 마2:6

처녀: 예언: 사7:14./ 성취: 마1:18~23

제자의 배신: 예언: 시41:9./ 성취: 요13:18

▣ 신천지가 주장하는 실상

- 해를 입은 여자: 유재열

- 음녀: 용의 무리(7머리 10뿔 가진 짐승) : 탁성환, 요평호 등

- 아이(아들): 신천지 예수교 총회장 이만희

- 해를 입은 여자가 용 앞에서 아이를 낳은 날: 1981년 9월 20일

- 해를 입은 여자가 도망 간 날: 1980년 10월 28일

- 해를 입은 여자가 도망 간 광야: 미국의 웨스트민스트 신학교

- 해를 입은 여자가 광야로 도망간 이유: 오평호씨의 권면과 주선

성경은 구약의 여러 선지자로부터 메시야 주님이 오실 것을 예언하셨고, 그 예언한 말씀대로 이 땅에 주님이 구주로 오셨다.

성경은 구약성경은 ‘구약’ ‘첫 언약’ ‘옛 계명’이라 말씀하셨고 신약성경은 ‘새 언약’ ‘새 계명’이라 말씀하셨다

성경은 ‘믿음’은 주님의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 자가 구속 받은 자로 사는 것을 말한다. ‘행함’은 주의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 자로 사는 것을 가리켜서 행함이라 말한다. 그러므로 우리의 믿음과 행함은 그 중하기가 같고, 주님의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 은혜는 더 중하다

성경은 주님의 피로 구속 곧 죄 사함 받았다고 하셨다. 그러면 주님의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 것은 무엇인가? 아담 하와가 선악과를 먹으므로 죄의 삯은 사망이 되는 흙으로 돌아간 육신의 사람이 되었고, 그의 자손들은 전부 육신의 사람으로 났는데, 주님의 십자가의 대속으로 죄 사함을 받아 하나님의 영이 거하시는 성령의 사람이 되었다. 이것이 주의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 것이다. 그리고 주의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 자가 또한 믿는 것은 무엇인가? 주님의 피로 구속 받기 전 육신의 사람(롬7:5) 곧 연약한 자, 죄인 된 자, 하나님과 원수 된 자가 하나님의 계명 지키는 자, 하나님의 뜻대로 사는 자, 하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다

 

성경은‘ 구원의 때’는 장차가 되는 지금이 되는 신약 때가 은혜의 때요 구원의 날이라 하셨다. 그리고 ‘생명책’은 하나님과 동행하는 의인이 기록된 책이다

성경은 ‘예수님의 살’은 참된 양식으로서 하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이며 이것이 성찬식의 떡을 떼는 실상이라 하셨고, ‘예수님의 피’는 참된 음료로서 주의 피로 구속 받은 우리가 하나님의 계명을 지키고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님 안에 거하는 것이며 이것이 성찬식의 잔을 마시는 실상이라 하셨다. 그리하여 요6:56-57에 ‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라’ 하셨다. 주님의 살을 먹고 주님의 피를 마시는 자는 하나님 안에 거하고 주님으로 인하여 사는 그 증표가 있다.

성경은 ‘기근’은 여호와의 말씀이 없는 기근이라 하셨다. 여호와의 말씀이 없는 기근은 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 교훈이 없는 기근과 하나님 안에 거하는 자가 되게 하는 교훈이 없는 기근을 말씀한다

성경은 구약 출애굽의 이스라엘 자손은 광야에서 먹은 만나가 일용할 양식이며, 신약은 주님의 살은 참된 양식이요 주님의 피는 참된 음료로서 일용할 양식이다. 즉 하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루도록 하시는 영감과 진리가 일용할 양식이다

성경은 ‘누룩’은 고운 고루에 누룩을 넣어서 구운 요제로 드리는 떡을 말씀하고, ‘전부 부풀게 한 것’은 요제로 드리는 떡과 함께 번제, 속죄제, 화목제를 드리는 제사를 말씀한다

성경은 ‘새 하늘과 새 땅’은 주님 재림 후 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘이며, ‘바다’는 죄와 마귀와 사망의 권세가 있는 멸망의 음부 구덩이라 하셨다. 그러므로 신천지의 주장은 거짓말이다. 주님 재림 후 새 하늘과 새 땅에는 마귀가 권세 잡았던 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고, 바다 곧 죄와 마귀와 사망의 권세가 되는 음부도 다시는 있지 않다.

성경은 ‘눈과 같이 희어질 것이요’는 주님의 대속의 피로 우리의 죄가 깨끗케 죄 사함 받는 것을 말씀하고, ‘양털 같이’는 주님의 대속의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 자로 살므로 주님께 영광의 찬송을 드리는 것을 말씀하며, ‘변론하자’는 하나님 아버지께서 영원 전 우리를 그리스도 안에서 택하사 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 그리스도의 피로 구속 하신 것을 기억해서, 하나님이 기뻐하시는 뜻대로 사는 자가 되도록 하나님 앞에 나아와 서로 변론하자는 말씀이다

성경은 주님의 구속역사를 욕을 보이는 타락한 자들을 가리켜서 많은 황소, 바산의 힘센 소, 개들, 악한 무리라고 하셨다. 이단 사이비는 타락한 자들 중에 한 부류이다.

 

성경은 ‘머리’는 장로와 존귀한 자라고 하셨고, ‘꼬리’는 거짓 선지자라 하셨다. 장로는 교회를 양육하는 목회자이며, 존귀한 자는 하나님의 종들이며, 꼬리는 거짓 선지자를 말씀한다

성경은 성도의 기도를 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라간다고 하셨고, 하나님의 눈은 우리의 마음을 감찰하시며, 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하신다고 하셨다

성경은 ‘여호와의 전의 산’은 하나님의 성전이 있는 ‘예루살렘 성’으로서 하나님이 거하시는 거룩한 성전 된 자를 상징하고, ‘여호와의 산’은 이방 대적과 싸워서 빼앗은 ‘시온 산성’으로서 죄와 마귀와 사망의 권세를 이긴 자를 상징한다.

성경은 ‘모세의 노래’는 바로의 병거들과 그 탄자를 바다에 던지시고 이스라엘을 구원하신 하나님께 모세와 이스라엘이 드리는 찬송이며, ‘어린 양의 노래’는 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 십자가의 화목제물이 되게 하셨나이까 하는 주님의 찬송이며, ‘새 노래’는 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하여 성령의 인치심을 받은 자 곧 십사만 사천이 부르는 찬송이라 하셨다

성경은 ‘해가 찬양’은 하나님과 동행하는 의인이 하나님께 드리는 찬양이며, ‘달이 찬양’은 성령의 권능을 받아 천국 복음의 증인된 자가 하나님께 드리는 찬양이며, ‘별이 찬양’은 많은 사람을 옳은 대로 돌아오게 하는 예수의 증인된 자가 하나님께 드리는 찬양이라 말씀한다

▪요13:3~10 십자가를 지기 전 제자들의 발을 씻기시는 예수님

▪요13:10 이미 목욕한 자(제자들은 알지 못했음) 어떠한 목욕인가?

▪요15:3, 계22:14▪신32:2-‘물’에 대한 비유론 강의로 연결

성경은 ‘이미 목욕한 자’는 주의 피로 구속 곧 죄 사함 받아 깨끗케 된 자들이라 말씀한다. 즉 육신의 사람이 주의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영이 거하시는 성령의 사람 곧 거듭난 새사람이 된 자를 말씀한다

▪어디에 나오는 표현인가? 요9:7 ▪‘실로암’의 단어적인 의미:보냄을 받았다

▪육적 실로암 연못, 영적 실로암 연못 ▪요15:3 예수님의 말씀 ▪계3:18 예수님의 말씀-안약

성경은 ‘소경’은 죄의 삯은 사망이 되는 흙으로 돌아간 육체의 사람인 것을 알지 못하는 자를 말씀하고, ‘실로암은 보냄을 받았다는 뜻’은 하나님 아버지께서 보내신 주님이 십자가에 대속을 이루시고 부활하사 안식 후 첫 날 제자들에게 오셔서 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셔서 육체의 사람이 하나님의 영이 거하시는 성령의 사람으로 거듭난 자가 된 것을 가리켜서 씻고 밝은 눈으로 왔다고 말씀한다

▪계3:17 눈먼 것을 알지 못함 ▪육적 소경이 아님(고전2:14) ▪소경: 눈먼 자

▪눈(계5:6, 계5:11 영) ▪눈먼자: 하나님의 성령이 떠난 자

성경은 ‘눈먼 것을 알지 못하는 것’은 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 자기 속에 있는 들보는 깨닫지 못하는 외식 하는 자라고 하셨다. ‘티’는 자기를 하나님께 번제와 화목제와 속죄제물로 드리지 않는 자를 비유한 말씀이며. ‘들보’는 하나님이 거하시는 거룩한 성전이 되지 않는 자를 비유한 말씀이다.

일반적인 견해: 영들 세계에 장로직이 있다는 것도 몇 명이라는 것도 전혀 알지 못함

▪계4:1~2 하늘 영계 

▪계4:4 24장로-선악 구분(영계) 

참고: 1년:12달 24절기, 인체 갈비뼈 24개

성경은 ‘이십사 장로’는 주님의 열두 제자와 교회의 열두 장로로 말씀한다. ‘주님의 열두 제자’는 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 가진 주님의 종들을 말씀하고, ‘교회의 열두 장로’는 교회를 다스리며 말씀과 가르침에 수고하는 주님의 종들을 말씀한다